Estudio de Corregimiento de Las Lomas.: febrero 2010

“DESARROLLO SOCIAL Y ECONÓMICO DEL
CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS Y SU INFLUENCIA EN LA VIDA DE UN HUMILDE PIONERO”.

OBJETIVO GENERAL:

· Analizar el proceso de formación y desarrollo del Corregimiento de Las Lomas en el aspecto histórico, político, social y económico.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
· Determinar el origen del Corregimiento de Las Lomas y sus diversas comunidades.
· Establecer los aspectos políticos, sociales y económicos característicos de esta región.
· Reconocer los diferentes personajes que han contribuido con la formación de sus
comunidades y sus entidades públicas.
· Conocer las tradiciones y costumbres propias de la región y sus pobladores.

“DESARROLLO SOCIAL Y ECONÓMICO DEL CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS Y SU INFLUENCIA EN LA VIDA DE UN HUMILDE PIONERO”.

ÍNDICE
Dedicatoria……………………….……………………………………………… ii
Agradecimiento……………………….…………………………………………iii
Introducción………………….…………………………………………………. iv
Objetivos……………………..……………………………………………………v

Capítulo I:
HISTORIOGRAFÍA SOBRE LOS ORÍGENES DEL CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS.
Ø ANTECEDENTE…………………………………………………………………2
Ø ASPECTOS GEOGRÁFICOS
o Tipos de suelos
o Tipos de vegetación
o Fauna
Ø ANALISIS HISTORIOGRÁFICO.
Ø LA AGRICULTURA, COMO INSTITUCIÓN DEL DESARROLLO SOCIAL

Capítulo II:
PERSONALIDADES DEL DESRROLO SOCIAL DEL CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS
o FILIBERTO NAVARRO “BETO”
o ANA MARÍA JIMÉNEZ DE NAVARRO
o SIMÓN VARGAS
o TEÓFILO NAVARRO VARGAS
o MARIO GUTIÉRREZ
o HERMINIO GUERRERO
o DARIO SANTAMARIA
o ADAN NAVARRO TAPÍA

Capítulo III:
LAS LOMAS, SU EVOLUCIÓN URBANÍSTICA Y ADMINISTRATIVA
A. BICHAL O SAN JOSÉ
· El Centro Funerario de San José
· Club Social
· Iglesia San José
· Escuela San José

B. MATA LIMON

C. LLANO DEL MEDIO
· Dispensario Parroquial Santo Domingo
· Centro Funerario de Llano del Medio (1934-1997).
· Centro de Salud Dr. Renán Ezquivel
· Colegio Victoriano Lorenzo

D. EL VALLE O HATO VIEJO
· Rancho de la Junta Comunal.
· Iglesia Católica.
· Escuela El Valle.
E. LLANO GRANDE
· Edificio de los bomberos.
· La Corregiduría.
· Subestación Policial de Las Lomas.
· Cementerio Municipal de Las Lomas.
F. QUITEÑO
· Sociedad Funeraria de Quinteño
· Capilla Casa Nazareth
· Cementerio El Satra
· Escuela de Quiteño.

G. MATA DEL NANCE
· Hermandad Funeraria de Mata del Nace
· Acueducto rural de Mata del Nance.
· Escuela de Mata del Nance

Capítulo IV:
FIESTAS PATRONALES DEL CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS
Capítulo V:
TRADICIONES Y COSTUMBRES
Ø Cuentos y leyendas populares.
Ø El Velorio

ANEXO
BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCIÓN

Para investigar los orígenes históricos del corregimiento de Las Lomas, emplearemos otros indicadores de investigación en lo referente a su toponimia. Es por ello que haremos alusión a ciertos informes y documentos del señor Teófilo Navarro, del Dr. Mario Molina y de escritores de la talla de Alberto Osorio, Celestino Andrés Araúz, entre otros; además de los acertados estudios realizados por la Licda. Marta Cortés Arjona en su tesis: Historia de la Fiesta del Marañón y Patronales del Corregimiento de Las Lomas.

Dentro de este estudio, aparecerán datos biográficos y genealógicos de los ancestrales y fundadores de este corregimiento, además de las proyecciones políticas, social y laboral de sus habitantes.

Hago constar que los escritos que aparecen contemplados en este estudio, es una recolección de datos aportados por ilustres señores que han dedicado esfuerzo y tiempo al desarrollo de Las Lomas y de algunas bibliografías consultadas de grandes historiadores que día a día engrandecen nuestro país y estimula el orgullo nacional por la belleza de su tierra, además de la conservación y protección de nuestro patrimonio histórico y natural.

iv
“DESARROLLO SOCIAL Y ECONÓMICO DEL CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS Y SU INFLUENCIA EN LA VIDA DE UN HUMILDE PIONERO”.

ANTECEDENTES
Una vez fundada la ciudad de David por el Gobernador de la Provincia Juan López de Sequeira en 1602, y siendo una ruta importante en el avance de la región, predominantemente agraria y de vínculos comerciales con Panamá, Centroamérica y Suramérica, se da entonces, un rápido doblamiento desde esas extensas llanuras y bosques sabaneros hasta las planicies costeras formadas morfológicamente rocas ígneas y sedimentarias de orígenes geológicos correspondiente al terciario, cuya región comprende un clima tropical húmedo y que originalmente, estaba gobernada por la ermita de Alanje y que más tarde lograría su autonomía y conformaría lo que fue la Ermita de San José, cuya jurisdicción comprendía los sitios de pastoreo El Mongote, David, Boquete, Cochea, Guayabal, Chorcha y Las Lomas.

“El historiador Armando Aizpurúa, atribuye la aparición de Las
Lomas…
a un modesto hato de ganado que ya se había establecido al concluir
el siglo XVI y en el cual habitaban moradores de Alanje que consideraban
Óptimo para sus reses, [por] el pasto fértil de la llanura”[1]

A medida que fue pasando el tiempo, el corregimiento de Las Lomas se fue poblando, al inicio de las élites panameñas y más tarde, de grupos guaymíes (denominados actualmente Ngöbe Buglé), europeos, antillanos, norteamericanos y asiáticos. Es por ello, que decimos que su población aumenta en forma horizontal y su producción en forma vertical como lo es el sector agropecuario, industrial y de servicio.
En 1908, justamente en el marco de la inauguración del Teatro Nacional, se da el ascenso al poder del Dr. José Domingo de Obaldía, y con ello, la fundación de Las Lomas un 6 de diciembre de ese mismo año, teniendo como primer corregidor al Sr. Tomás Manuel Santamaría.
Hoy en día, Las Lomas es uno de los más progresientes corregimientos del Distrito de David, con una extensión de 101.2 km2 y una población de 12,615 habitantes.

ASPECTOS GEOGRÁFICOS
Panamá está localizada en el centro del hemisferio occidental a los 7º12’07” y los 9º38’46”. Es el lugar de enlace entre las dos Américas y los dos grandes océanos del planeta – el Pacífico y el Atlántico – por medio del Canal de Panamá.
Panamá es el país centroamericano con más kilómetros de costas tanto en el Pacífico, donde destaca la media luna del Golfo de Panamá, cuyas aguas albergan el Archipiélago de Las Perlas, Península de Azuero y la Isla de Coiba, con una población según el censo del 2,000 de 2,839,177 habitantes y una superficie de 75, 517 km2 es el país con la tasa de fecundidad más baja de Centroamérica y con una media de 2.7 hijos por mujer, es in lugar a dudas, el lugar con mayor trascendencia transitoria en el continente americano.
Con un clima de tipo ecuatorial – húmedo y cálido – presenta un sistema discontinuo y aislado por valles y llanuras bajas. Políticamente dividida en nueve provincias y 67 distritos, 510 corregimientos y dos comarcas.
La provincia de Chiriquí es considerada el granero de la República al ser una de las provincias más productivas y con un gran futuro en el desarrollo ecoturístico debido a su temperatura moderada, a sus playas, ríos, bosques y a la calidez humana de esta tierra.

“Santiago de Angel o Alanje, llamado también pueblo de Chiriquí,
Debe su existencia al maestro de campo Pedro de Montilla Añasco.
A la orilla derecha del río Chico, lo funda Montilla e 1591 y aquien
cédula de 1600 lo menciona como (persona práctica de aquella tierra).”[2]

La provincia de Chiriquí ocupa la parte oeste de la República. Mide como 4,000 millas cuadradas. Limita por el norte con Bocas del Toro; por el sur con el Océano Pacífico; por el este con la provincia de Veraguas y por el oeste con la República de Costa Rica. Tiene 76,434 habitantes. La capital de la provincia es David, tercera ciudad de la República en importancia. Está situada a 4 millas y media del Puerto Pedregal a una elevación de 175 pies sobre el nivel del mar. Su temperatura es de 27ºC y está a 505 ½ kms de la ciudad de Panamá. Su población de acuerdo con el último censo es de 5,598 personas y una superficie de 86,533 km2, casi todas de descendencia española.
La ciudad de David se localiza en el Hemisferio Norte, hacia el ecuador con 8º46’30” y 8º11’40” de latitud norte; hemisferio occidental con 82º12’32” y 82º32’11” de longitud occidental, formada por una llanura litoral en el Pacífico a 80 pies sobre el nivel del mar, con un clima tropical con altos y uniformes temperatura, además de una vegetación formada por bosques, sabanas; y bosques de galerías.

“David cuenta con un autor intelectual
Juan López de Sequeiro, quien la concibe como sitio
de paso entre Remedios y Alanje; y un autor físico,
Francisco de Gama, quien se encargó de convertir en
realidad el proyecto de Sequeiro, hermano político de
María Rabelo, esposa del gobernador.”[3]

David, en el extremo occidental de la República de Panamá es en todos sus aspectos un contrabalance de la capital, y está llamado en el devenir nacional, a un futuro de grandeza que la conducirá a mayor y más brillante categoría en todo su sentido.
Las Lomas es un corregimiento situado sobre una llanura, localizada en la parte sur occidental de la República de Panamá, a una altura de nueve metros sobre el nivel del mar, siendo el punto más elevado el Cerro Corro con 273 M/N.M, seguido de los cerros Prieto (245 M/NM), cerro Viejo (230 M/NM), cerro El Valle (182 M/NM) y cerro Gaitán (100 M/NM).

Encontramos tres tipos de suelos:
Suelos de tipos III (representan el 60%): son suelos con severas limitaciones y requieren conservación especial.
Suelos de tipo VI (representan el 20%): son arables con limitación severa, aptos para bosques y pastos.
Suelos de tipo VIII (representa el 20%): suelos no arables con limitaciones que impiden el uso en la producción de plantas comerciales.
El clima: es tropical húmedo (AMI) con una temperatura de más de 18 grados centígrados y una participación pluvial mayor de 2,500 milímetros al año.

Los tipos de Vegetación:
a. Vegetación secundaria pionera: se adapta a cualquier tipo de clima, ej: el chumico.
b. Vegetación de sabana: formada de árboles como el macano, cañafístulo negro, nance, guarumo, entre otros. Aquí predominan los matorrales, las asociaciones herbáceas, son utilizadas en la ganadería.
c. Bosque tropical húmedo: estos los encontramos en lugares muy húmedos (ríos, quebradas, ciénagas). Entre los árboles tenemos: higo, rasca, guabino, escalera, etc.

Fauna: actualmente su fauna consiste en escasos conejos, muletos,
iguanas, lagartos, ardillas, serpientes, aves e insectos.

La ignorancia y el poco interés de sus ciudadanos, aunado al desarrollo tecnológico e industrial de la ciudad de David en conjunto con el crecimiento desordenado de la población, debido a las grandes oleadas de emigración de otros puntos del país ha causado el gran deterioro de nuestros ríos, quebradas y bosques causando la pérdida de nuestros recursos naturales.

ANALISIS HISTORIOGRAFÍCO.

Las Lomas en 1602 era conocido como Camino de Herradura, debido a que era un lugar de pastoreo y de tránsito de personas a caballo o a pie, transportando productos o llevando refuerzos a las diferentes guarniciones.
Según el Sr. Teófilo Navarro existían dos grandes hatos: el primero, Hato Viejo, fundado por el capitán Don Felipe de Araúz Lozada y Mauricio Vargas en 1732 y el segundo, el Hato Nuevo, formado por Cerrillo, Quiteño, Mata del Nance, Cochea y Dos Ríos, fundado por Celedonio Caballero, Jaime de Araúz, Antonio Martínez y otros.
El sitio David y otros sitios de su jurisdicción como Las Lomas, Chorcha, Chiriquí, Dolega, Guayabal y Cochea durante los años de 1756 estaban formados por grupos blancos (peninsulares y criollos), indígenas y negros. Los blancos representaban los hacendados; o sea, la élite socioeconómica más privilegiada del momento. El indígena, representa el grupo social marginado, rebelde y con muy pocas probabilidades de progresos y el negro, el cual representaba al esclavo, al sirviente y al obrero, el cual era sometido rigurosamente o fuertemente al trabajo, el cual estaba bajo el dominio de otro, privándosele del derecho de ser libre.

Entre las familias criollas más privilegiadas del sitio de Las Lomas, tenemos:

v Pío Quinto Álvarez, casado con doña Antonia Justina Ríos.
v Sargento Joseph Thadeo Núñez, casado con doña Simeona del Castillo.
v Don Juan Moreno, casado con Doña Juana de Orocú.
v Don Juan Joseph de Espinosa, casado con doña Simona Espinosa.
v Don Andrés Mrez, casado con Olalla Osorio.
v Don Pedro de Aguilar, casado con doña Florentina de Araúz.
v Doña Isabel Vargas, viuda.
v Entre otros.

Según el Dr. Alberto Osorio, el sitio Las Lomas estuvo habitado por las siguientes familias: Orocú, Moreno, Arias, Espinosa, González, Mrez, Osorio, Vele, Santamaría, Castillo, Coello, Encarnación, Aguilar, Ríos, Álvarez, Serrano, Núñez, Contreras, Fernández, Yánez, Vargas, Aguilar, García, Centeno, Castellano, Llarrasa, Guerra, Troya, de Gracia, Vásquez, Nicodemos, Justavino, Castrejón, Mendoza, López, Cruz, Benitez y Ramos.
El historiador Armando Aizpurúa atribuye la aparición de Las Lomas “a un modesto hato de ganado que ya se había establecido al concluir el siglo XVI y en el cual habitaban moradores de Alanje que consideraban óptimo para sus reses, por el pasto fértil de la llanura.”[4]

En el análisis histórico sobre los orígenes del corregimiento de Las Lomas, hay que mencionar la existencia de otros hatos, como lo son: los hatos de Mangote, la loma del chiquero, calle larga, la mora, Garibaldi, el palito, los Contreras, Potrero Esteban Reyes, isleta Las Almejas, cuya extensión sumaban varios miles de hectáreas.
Según el Dr. Mario Molina, la iglesia estructuró un sistema de dominación y proyección económica que mantuvo hipotecado por tres o cuatro generaciones, los bienes hacendados alanjeños y davideños, a través de censos y arrendamientos de ganado, lo que produjo una interdependencia de poder económico entre la iglesia y los hacendados.
Ejemplo de ello lo tenemos en 1761, donde el hacendado José Pío de Araúz Lozada, comprometió su ganado que pastaba en el sitio de Las Lomas y el Risacua, el cual le proporcionaba un rédito de veinticinco pesos a favor del cura de la mencionada ermita. En 1852 la capellanía que contara con cincuenta cabezas de ganado vacuno, a cuatro pesos cada uno, nos da un importe de capital de doscientos pesos y diez pesos de rédito a favor de la cofradía.
“Las cofradías y los hacendados eran dueños del ganado, de los caballos,
de las herramientas de trabajos, de la tierra y del peón (esclavo).”[5]

Según los datos recabados, en Las Lomas existió el dominio de tres cofradías muy importantes:
a. Cofradía Nuestra Señora del Destierro
b. Cofradía Ánima Bendita
c. Cofradía Virgen del Rosario

Las Lomas ocupó un sitial muy importante en el desarrollo político, comercial y social de la ermita de San José, ya que la mayor parte de su territorio estaba formado de haciendas o hatos de ganados vacuno y caballar.
Las Lomas no fue tan solo un hato ganadero, sino también un eje del comercio provincial, ya que todos los productos que se transportaban pasaban por esta región, vía terrestre por el camino de herradura o interamericana y vía acuática, por los Puertos de Mangote, Ovaldito o Pital.

LA AGRICULTURA, COMO INSTITUCIÓN DEL DESARROLLO SOCIAL

Además de los hatos ganaderos, el campesino del área de Las Lomas se dedicaba a las faenas del campo, el cual era realizado por hombres, niños y mujeres. Conjuntamente, la vida del agricultor se inicia en el amanecer cuando el agricultor deja su choza, para dirigirse a la huerta hasta el anochecer en el cual regresa. Parte de este tiempo, lo emplea en caminar, pues reside lejos del cultivo. Las horas de trabajo tienen interrupciones a las nueve y a los tres para fumar y reposar bajo los árboles, y al mediodía para almorzar.

La agricultura en esta región es de dos tipos:
a. La de subsistencia: aquella utilizada para el consumo familiar, el cual estaba integrada por productos como: frijoles, plátanos, maíz, verduras (yuca, ñame, zapallo, ñampí, otoe) y habas.
b. La comercial o mecanizada: se cultiva arroz, sorgo, frijoles, melones y sandía.
Según el Sr. Aurelio Batista, la peonada, portaba calabazas o tulas con agua, chicha o jugo de caña, que utilizaban cuando realizaban la faena de desmonte u siembra del cultivo, salomando o cantando, dando lugar a una competencia semejante a la de los deportistas en los eventos del deporte y al terminarlo hay fiesta, comida y licor abundante en la vivienda del dueño de la Junta. Hay que mencionar que según las encuestas realizadas, sus habitantes nos indican que los sitios utilizados en el cultivo de subsistencia son los lugares de Rincón, las mareas, la isleta, tranquilla y yumal.
El campesino humilde de esta región en 1914, caminaba horas por esos senderos infernales, cruzando quebradas, ríos, herbazales, además de los constantes peligros cargando sobre sus espaldas, la modesta contribución de productos, que aún siendo tan modesto, suple algunas de las necesidades de alimentación de su familia.

[6]El campesino típico compra un machete, un hacha y una coa cada cinco años o seis años; uno o dos vestidos de algodón ordinario cada año; jabón, petróleo, licor, sal y algunas medicinas; quizás una paila y algunas cucharadas de hierro; unos cuantos clavos; una escopeta de caza, pólvora y municiones, si puede fósforo y licor. Generalmente, paga estos bienes con productos mediante un sistema de “cambalache”. El jabón, el petróleo y la sal generalmente, se pagan con huevos.
El Sr.Teófilo Navarro nos comenta que cuando tenía 15 años, o sea en 1921, él trabajaba en Boca Brava, ganaba de siete a ocho reales al día. Él nos comenta que algunas veces él y sus grupos tenían que esconderse en las orillas de la playa, ya que el presidente Belisario Porras había ordenado el reclutamiento militar para hacerle frente a las tropas costarricenses. Es por ello que estando a orilla de la playa, veían pasar los barcos, el Sambú, el Chiriquí, el real y otros más pequeños que reclutaban a las personas para llevarlos a la guerra. En ese tiempo, no había carretera y todo el tramo se transportaba a caballo o a pie.
Según el Dr. Celestino Andrés Araúz, la vida en los años de 1920 al 1950, era muy dura y más si ésta habitaba en el campo, ya que para conseguir una medicina, era necesaria traerla de la capital y lo más seguro es que el enfermo muera o sane antes de que la medicina se hubiera obtenido.
El Sr. Teófilo nos comentó que a la edad de 8 años, fue trasladado desde Batipa, en bote y después en jaba hasta Las Lomas ya que se encontraba enfermo con fiebre. Lo llevaron a una curandera; ella en ese momento, no lo pudo atender, así que viajó a David, donde un doctor que tenía una botica llamada “El Globo” Cuyo dueño era el sr. Preciado. Como éste no encontraba realmente cuál era la enfermedad que padecía, fue llevado nuevamente a la curandera a quien le decían “La Niña”, quien le mandó un purgante que costaba 12 reales (equivalente al uso del dólar actual).
El Sr. Ernesto Castrellón, un humilde trabajador del Corregimiento de Las Lomas, nos dice que: “el campesino de ese entonces, transportaba sus productos en el hombro, como una bestia de carga. Es por esta razón que el dinero que obtienen los campesinos proviene principalmente, de la venta de animales, ya que éstos caminan por sí mismos al mercado y solucionan el problema del transporte. En el caso del puerco, éste se mataba y se vendía en pedazos dentro de la comunidad, a cuatro o cinco reales. La causa de que se vendiera así, es que el puerco por ser gordo y no tener transporte al caminar a la ciudad, bajo el sol morirían. (…)
En lo concerniente a los vegetales, la agricultura era local, ya que al no tener transporte, por el poco recurso o porque no había carreteras óptimas que le ayudaran a transportar sus productos con más rapidez, en especial las frutas y tubérculos que caso no se venden y se pudren con mayor rapidez impidiendo así almacenarlas. Es por ello que al analizar los problemas que existían en ese tiempo y los que aún tienen nuestros productores, recomiendo lo siguiente:
a. Instrucción en el aprendizaje de nuevas técnicas y tecnología en la producción agrícola.
b. La creación de viviendas adecuadas y de un puesto de salud, que brinde asistencia médica y medicina a esta población marginada.
c. Construcción de fuentes de agua potable que doten de agua a las comunidades campesinas durante los meses de la estación seca.
d. La creación de programas de crédito que ayude al agricultor en compra de semillas, fertilizantes, pago de mano de obra y tecnología agrícola.
e. La creación de mercados para la venta de sus productos.
f. Lo más importante es la presencia del gobierno nacional como entidad garante del desarrollo agrícola.

PRECURSORES DEL DERECHO Y DESARROLLO POLÍTICO Y SOCIAL QUE ENALTECEN EL IDEALISMO DE UN PUEBLO

“El derecho a disentir, a no estar de acuerdo con quien ostenta el mando de turno, es sagrado.
Nuestra democracia se nutre y engrandece con esa libertad porque requiere de hombres y mujeres que reflexionen y tengan el coraje de expresar gallardamente su objeción. Es por eso que a menudo me entristece el infantil y amanerado uso de la palabra TRAIDOR en los corrillos de nuestras filas. No se le puede llamar traidor a quien no acepta ser bufón de la corte”

_________________
Zúñiga, Carlos Iván, “La historia se repite en espiral”, Editada por la Asamblea Legislativa, 2 de marzo de 1999.
Entre Los Principales pioneros tenemos;

FILIBERTO NAVARRO “BETO”

Hijo de Gertrudis Navarro y Fidelina Vargas. Hermano de Teófilo Navarro, Agustino, Virginia y Digna. Nació el 16 de julio de 1910. Desde pequeño, se dedicó a la pesca, fue bombero y formó parte de un grupo musical compuesto de cinco (5) integrantes que tocaba el güiro, la tula, la caja, maraca y tambores. El grupo se llamó La Piqüiña.
Más tarde, en 1945, inicia sus estudios en las ciencias ocultas siendo su maestro, Don Aníbal Canto, el mejor curandero que tenía el corregimiento de Las Lomas.
Aprendió a curar por medio de planta medicina y mediante magia.
Según el Sr. Beto, para poder ser discípulo era necesario pasar tres años en un lugar apartado y solitario utilizando sólo dos mudas de ropa y sobreviviendo tan sólo con un cuchillo, y tomando lo que el medio le proporcionaba.
¿Cuántos libros fueron? No lo sé, lo único que sí se puede afirmar es que son muchas las personas provenientes de muchos puntos de la geografía nacional que día a día vienen a él, en busca de respuesta a su curiosidad, en busca de medicina natural o en búsqueda de fuerza del más allá para solucionar problemas judiciales, amorosos, personales o de suerte.
Hoy, a sus 96 años, atiende al público de 8:00 a.m. a 7:00 p.m. de lunes a domingo.

ANA MARÍA JIMÉNEZ DE NAVARRO

Hija de Tiburcia Jiménez Montoto y Gabriel Araúz de Obaldía. Nace el 17 de abril de 1930, en la finca El Escarpín, ubicada entre Mata del Nance y Quiteño. Su madre fue pionera de la religión en el corregimiento de Las Lomas; su padre, un ilustre hacendado.
Esta ilustre mujer ha dedicado su vida a orientar, colaborar y ayudar a las personas e instituciones de este corregimiento.

Entre sus obras, se señalan:
1. Colaboró en la construcción del local de la asociación Amigos de Las Lomas.
2. Participó desde el principio en la fiesta del marañón y patronales de Las Lomas.
3. Dirigió el Club 4S en la Escuela Victoriano Lorenzo.
4. En 1971 trabajó como directora en los cursos de alfabetización en la Escuela Victoriano Lorenzo.
5. Dirigió el comité de Caritas y comedor de Las Lomas, con la orientación del reverendo Esteban Tejedor.
6. Realizó el censo de alumnos y padres de familia de Mata del Nance y Llano Grande Arriba, para la creación de la Escuela Llano Grande Arriba.
7. Colaboró en la construcción del Centro de Salud de Las Lomas (1972-1973).
8. Administró el almacén y librería El Estudiante de Las Lomas desde 1981 hasta 2003.
9. Participó en la construcción del Parque de la Virgencita en Llano del Medio.
10. Actualmente, orienta al grupo de personas discapacitadas del corregimiento, entre otras.
Esta ilustre señora es sin lugar a dudas, un ejemplo para las nuevas generaciones, como persona dedicada al servicio de su comunidad.

SIMÓN VARGAS

Nació el 18 de febrero de 1920. Sus hijos son: Gabino Vargas y Agripina Vargas. Hermano de Carlos Vargas, Baltasar Vargas, Romelia Vargas, Elena Vargas y Marina Vargas. Estudió hasta el sexto grado en la Escuela La Central, ubicada en la caserota del Sr. Liberto Almengor. Además de servir de escuela, era también la dirección escolar.
A pesar que es un humilde ciudadano, ha contribuido en gran forma con su comunidad.

Entre sus obras, están:
v Miembro fundador del Club Social del barrio San José. Este club participó en la construcción de la iglesia, construcción de los primeros tres salones de la Escuela San José; donación de las alcantarillas al Puerto Pital, además de la donación de tres casas a personas de escasos recursos.
v Fue también miembro fundador, al igual que Pedro Elpidio Tapia, Catalino González, Basilio Almengor, Encarnación Pinzón, Paulo González y Francisco Caden del Centro Funerario San José.

TEÓFILO NAVARRO VARGAS

Nació en 1906, en el Corregimiento de Las Lomas, hijo de Gertrudis Navarro y Fidelina Vargas. Estudió el tercer grado en una escuela que albergaba 90 estudiantes y tres profesores “un inglés y dos colombianos”. Esta escuela era llamada La Central.
En 1948 fue Corregidor de Las Lomas hasta febrero de 1951, donde renuncia al cargo por motivos personales.
En 1956 asume otra vez la Corregiduría; pero ésta fue efímera, tan sólo 11 meses. Contrae nupcias el 20 de abril de ese mismo año con la profesora Ana María Jiménez, una joven bien preparada en el campo de la educación. De este matrimonio nacen cinco hijos y uno agregado.
Entre sus valiosas obras a la comunidad, tenemos:
v Organizar la Junta para la construcción del dispensario parroquial Santo Domingo.
v Organizador de la construcción del Centro de Salud Hernán Esquivel.
v Organizador de la Junta para la construcción de la Iglesia Nuestra Señora del Buen Consejo.
v Organizador de la Junta para la construcción del edificio de la Junta Comunal y del Cementerio Municipal de Las Lomas.
v Socio fundador de la hermandad Gertrudis Navarro.

El 27 de abril de 1996 se declara hijo Meritorio al Sr. Teófilo Navarro Vargas, considerado un hombre de trabajo con alto espíritu altruista, de cooperación y ejemplo a las presentes y futuras generaciones para que tomen como ejemplo la ejecutoria de este ilustre ciudadano.

MARIO GUTIÉRREZ

Nació el 19 de enero de 1926 en Caldera. A los dos meses, sus padres Bernabé Gutiérrez y Eufrasia González, deciden establecerse en Quiteño, lugar donde cursó desde el primero al tercer grado, cuyas clases las recibió en la casa del Sr. Dionisio Castillo y Patrocinio Castillo, viajando a dar clases en dos turnos rotativos. Entre sus aportes, tenemos:

· Miembro fundador de la Sociedad Funeraria de Quiteño.
· Miembro gestor del jorón bailable El Conquistador.
· Donó los terrenos del actual Cementerio El Satra.
· Participó en la construcción del acueducto.
· Participó en la construcción de la Capilla.

La fortaleza de una región, se debe al trabajo, creatividad y deseo desinteresado de sus habitantes, y al amor por su país.
Nació el 10 de marzo de 1932, hijo de Ernesto Montes y Feliciana Valdés. Cursó estudios hasta sexto grado. Integrante de la Junta de Albañiles, participó en los arreglos de la escuela, iglesia y la hermandad funeraria. Fue varias veces presidente, secretario y vocal de esta hermandad.

ADAN NAVARRO TAPÍA

Nació el 20 de marzo de 1920 en las Lomas. Hijo de José del Carmen Navarro y maría de las Nieves Tapia .Estudió en la escuela la Central hasta el sexto grado “hoy escuela Victoriano Lorenzo”.
En 1939 ingreso como barredor del despacho de trenes del ferrocarril de Chiriquí, a los cuatro meses de estar laborando, lo ascienden a colector en la ruta David-Boquete y más tarde David-Puerto Armuelle. Al cumplir sus 21 ingresa a las filas del arnulfismo, sin claudicar hasta el presente.
En 1942 renunció al ferrocarril, para trabajar con la Chiriquí Land Company como apuntador y a los pocos meses fue ascendido a mandamás de la finca bananera. En 1952 renunció a sus labores para incursionar en las actividades agropecuarias.
En 1964 fue primer suplente del diputado José Quintero Luna, además de participar en diferentes obras comunitarias, que van desde la donación del 50·/· del terreno destinado para la creación del colegio Victoriano Lorenzo hasta el participar en las fiestas patronales del corregimiento de las Lomas.

LAS LOMAS, SU EVOLUCIÓN URBANÍSTICA Y ADMINISTRATIVA

BICHAL O SAN JOSÉ. Esta barriada inicialmente era llamada Bichal, debido a la gran abundancia de una planta conocida como Bicho. Más tarde, en 1948, cambiaría el nombre de esta barriada por Barriada San José, en nombre del Santo Patrono de la iglesia que lleva su nombre y mediante ejecutoria del señor corregidor, Teófilo Navarro.
Según el censo de 1940, esta población contaba con 36 casas y 360 habitantes siendo los primeros habitantes de esta barriada: los Vargas, Castrellón, De Gracia, Guerra, Navarro, etc.

· El Centro Funerario de San José. Se fundó el 1 de enero de 1945, año trascendental de las luchas encarnizadas de la Segunda Guerra Mundial y la formación de un gobierno nacional en Yugoslavia, presidido por el General Tito. Estos y otros eventos se daban cuando surgía una nueva hermandad funeraria que al principio estaba formada por ocho miembros, siendo ellos: Pedro Elpidio Tapia, Catalino González, Julián González, Simón Vargas, Basilio Almengor, Encarnación Pinzón, Francisco Caden y Paulo González.

No existía en ese momento, cuotas mensuales ni cuotas de entrada, según las palabras del Sr. Pedro Elpidio Tapia. La razón por la cual no se pagaba este impuesto se debía a que el país pasaba por una situación económica difícil, siendo entonces sostenida por la comunidad.
Para 1980, los miembros llegaron a la conclusión de hacer rifas y bingos con el pensamiento de darle más solidez y aumentar su capital económico dentro de la comunidad.
En 1998, siendo presidente el señor Indalecio Vargas, se da la remodelación de ésta. Concluye la obra en el 2002, bajo la presidencia del Sr. Luis A. Vargas.
Hoy, cumple 62 años de servicio a la comunidad con un total de 71 socios y una cuota de entrada de seis balboas y una cuota mensual de cincuenta centavos. Actualmente, su presidente es el Sr. Amilcar Torres.

· El Club Social. Se fundó en 1967, el cual estaba integrado por 40 miembros. Estando formada la directiva por: Dionisio Valdés (Presidente), Vicepresidente, Simón Vargas; Tesorero, Herminia Castillo; Fiscal, Eduvije González y Secretaria, Digna Rivera y Silvia Mainrada. Este club social desarrolló obras como alcantarillados del Puerto Pital; ayuda humanitaria de viviendas a tres familias indígenas; creación de la iglesia y la Escuela de San José.

Una vez terminadas las obras, este club fue desapareciendo hasta hacerlo completamente en 1988.

· Iglesia San José. Se creó por iniciativas del padre Martínez y del club social. Los terrenos, cuya medición era de 20 metros cuadrados, fueron donados por la Sra. María Valdés.
Al principio, fue un rancho hecho de paja de puerco, con madera de mangle, extraídas por Carlos Vargas, Darío Contreras, Eduvije González; y transportadas por: Baltasar Vargas y Santiago Castillo. Más adelante, su infraestructura va a cambiar: las paredes serán de cemento y el techo de zinc.

· Escuela San José. Fue fundada en mayo de 1968. Al no tener un edificio que la albergara, se vio en la necesidad de dar clases debajo de un árbol de mango, en los terrenos del Sr. Santos Vargas. La primera Maestra y Directora se llamó Edia Guevara de Candanedo, quien dio clases a un grupo de estudiantes. Dichos estudiantes eran: Harmodio Gómez, Aurelio Batista, Franklin González, Erick Castillo, Amado Gallego, Nelis Vargas, Gloria Guerra, José Amado Vargas, José Gallegos, Alexis Gallegos, Rigoberto Valdés, Manuel Tello y Pedro Elpidio Tapia.
En diciembre de ese mismo año, la Funeraria de San José, brindará sus instalaciones como aula de clases.

En 1970, gracias a la cooperación del Sr. Simón Vargas, quien era primer Vicepresidente del club social, logró que el Sr. Saturnino Contreras, vendiera el metro en 0.25 centavos, lo cual daba como resultado B/.275.00 balboas. Pero fue reducido gracias a la insistencia del Sr. Simón Vargas en B/.250.00 balboas. Más tarde, mediante el apoyo del Sr. Santamaría, se logró conseguir el dinero con el fondo de educación. Luego, el Sr. Dionisio Valdés y el Sr. Simón Vargas, lograron que el Sr. Aparicio, Director de Educación, donara los materiales para construcción del primer salón de la Escuela San José (hoy, salón de informática), el cual fue construido por el Sr. Guevara. Más tarde, se construirían los otros dos salones, siendo Directora la maestra Guillermina Aguilar. En la actualidad, cuenta con siete (7) salones y un (1) gimnasio que alberga desde un primer grado a un sexto grado. Su población infantil es de 500 alumnos con 26 profesores. Actualmente, su Director (ra) es Sieth de Beitia.

B. MATA LIMÓN. Es una barriada que una vez establecido Llano Bichal o San José, va a tomar importancia como un lugar dormitorio de personas dedicadas a la ganadería, pesca artesanal, la agricultura de subsistencia y mecanizada.
Según los relatos de los antiguos pobladores, se da este nombre por la presencia de un espeso árbol de limón. Antiguamente existían dos lugares históricos. El primero de ellos, denominado tierra Fría. Y el segundo, un asentamiento agropecuario donde se vendían gallinas y puercos o cerdos de diferentes variedades, cuyo administrador era el señor Chichí Vargas. Además de ser asentamiento, se convirtió por muchos años en escenario de las fiestas del San Juan de Las Lomas.

C. LLANO DEL MEDIO. Fue el escenario de los cuentos históricos más importantes ocurridos en Las Lomas, con una población estimada según el censo de 1990, en 1,978 habitantes y 777 viviendas.
Entre las instituciones de servicio social más importantes, tenemos: Dispensario Parroquial, Centro Funerario de Llano del Medio, Centro de Salud de Las Lomas, Junta Comunal y el Colegio Victoriano Lorenzo.

· Dispensario Parroquial Santo Domingo. Se creó el 10 de febrero de 1967. Fue una idea silenciosa que apareció sin bullicio o alboroto alguno. Una idea que prontamente cuajó en la realidad que hoy tenemos: el Dispensario Parroquial Santo Domingo.
El Corregimiento de Las Lomas olvidado en esa época por las autoridades, venía reclamando una sanitaria unidad que siempre quedó en promesas políticas para concluir en una negativa. Es por ello que la iglesia asumió en ese momento, la responsabilidad de un dispensario parroquial. También porque no basta proclamar el hecho de que nosotros tenemos la verdad. Tenemos que demostrar con nuestras acciones que efectivamente, nuestra verdad es la verdadera y porque además, resulta difícil hablar de Dios a nuestros hombres, cuando esos hombres no están bien alimentados. Viven en circunstancias infrahumanas y tienen que hacer frente al enemigo número uno del pobre: “la enfermedad”.
El día 12 de octubre de 1966 fue convocada una asamblea general en el aula máxima de la Escuela Victoriano Lorenzo, quedando integrada la Junta Directiva de la siguiente manera:
Presidente: Florencio González
Vicepresidente: Teófilo Navarro
Secretaria: Evelina de Araúz
Subsecretaria: Edita V. de Navarro
Tesorera: Graciela A. de Tapia
Fiscal: Edgar Orlando Arias
Secretaria de prensa: Leonila Vargas
Asesor: José Martínez
Vocales: Mario Tapia, María de Almengor, Orys B. de Santamaría, Valentín Almengor Carlota Jiménez, Valentín Vargas.
Hay que resaltar que para el año 1968, los doctores que atendían el dispensario lo hacían en forma gratuita en beneficio de la comunidad. Los horarios de trabajo de estos médicos, eran los siguientes:
Miércoles – Dr. Gustavo de Obaldía (6:00 a.m.-7:00 p.m.)
Jueves – Dr. Franklin de Anguizola (1:00-2:00 p.m.)
Dra. Gloria de Anguizola (1:00-2:00 p.m.)
Viernes – Dr. Gustavo de Obaldía (6:00 a.m.-7:00 p.m.)
Sábado – Dr. Luis B. de Arco (1:00-2:00 p.m.)
Domingo – Dr. Nicanor Caballero (4:00-5:00 p.m.)

De estos médicos realizaba las funciones de auxiliar, la Sra. Tulia de Hernández.
Para mantenimiento del dispensario, se cobraba las siguientes tarifas: la consulta médica era de un B/.1.00; la sección de odontología, 0.25 centavos por cada extracción. Por cada inyección se abonaban 0.10 centavos.
Cabe hacer mención que para ese momento, el dispensario era sólo para aquellas personas de escasos recursos económicos. No se aceptaba a ninguna persona asegurada, salvo en caso de urgencia.
· Centro Funerario de Llano del Medio (1934-1997). En 1930, en vista de la necesidad de contar con pequeñas agrupaciones con fines funerarios para facilitar el entierro de los difuntos, aparece una agrupación funeraria en el poblado de El Valle o Hato Viejo y otra en Mata del Nance. Luego, en 1932 surge una agrupación en Llano del Medio Arriba. Pero lamentablemente, ésta seleccionaba a los integrantes que deseaban a formar parte de ésta.

El Sr. Teófilo Navarro asistió con un grupo de jóvenes de Bichal o Barrio de San José para unirse a la hermandad funeraria de Llano del Medio, con la finalidad de unirse al grupo; pero fueron rechazados. De allí nace la idea de formar una nueva organización funeraria, la cual se llamó Hermandad Funeraria Gertrudis Navarro.
Al día siguiente, 9 de septiembre de 1932, se efectuó la primera reunión y de inmediato, la fundación del centro. Asistieron 15 personas entre hombres y mujeres. Pero, al principio sólo 5 dieron muestra de efectividad, porque pagaron la cuota de entrada que consistía en 15 centavos para mujeres, y 0.25 centavos para hombres, y 0.10 centavos como cuota mensual.
La diferencia que se presentaba para pagar, era que los hombres tenían más entradas económicas que las mujeres. Sin embargo, años después todos pagaban por igual, debido a que los beneficios eran iguales para ambos sexos.
Esta cuota o aporte duró casi 40 años, sin dejar de cumplir sus compromisos adquiridos.
Al principio, el centro no contaba con casa propia ni muebles, debido a lo reducido que era la cuota mensual por vida de 40 años.
La formación del centro no se hizo con gran cantidad de personas, a causa de las circunstancias arriba descritas; es decir, que no éramos recibidos en ninguna agrupación funeraria. Siendo así, la razón principal para que sólo cuatro personas decidieran llevar la responsabilidad de encaminar el Centro hasta la fecha.

La primera casa del centro fue la ofrecida por el socio fundador Victoriano Almengor, situada en Llano del Medio Abajo. Era una residencia típica de la época, que consistía en un techo de paja, cerca de adobe a metro y medio de altura. A este tipo de residencia se le llamó tebujo (es un panal de moscas en árboles o potreros no importa su altura; su miel es apetecible como la miel de abeja).
Posteriormente, en 1935 Gertrudis Navarro ofreció su casa en Llano del Medio Centro para celebrar las sesiones. En 1939, se construyó a base de esfuerzos de sus socios, la primera casa de propiedad del centro de Llano del Medio de Las Lomas.
En la década comprendida entre 1940-1950, el centro se vio amenazado por un Corregidor, quien quería imponer condiciones y leyes arbitrarias, a la agrupación. Esto obligó al centro a tener su personería jurídica, lo que humilló a este corregidor, ya que sólo se dedicaba a beber licor y a contradecir a todas las agrupaciones de la comunidad, y en especial a la nuestra.
A causa de un movimiento político, infiltrado en 1946, estuvo a punto de colapsar el centro. Es por ello que hoy a los 63 años de fundado, en el centro no se permite mencionar la política, sea el partido que fuese, ni se presta el salón para ningún acto que tenga ribetes políticos.
En la actualidad se cumplen 72 años de estar funcionando en beneficio de la comunidad, ofreciendo los servicios funerarios de venta de cajas, préstamo de carroza, manteles, bancos, etc. Es así que nuestro centro ha ocupado los primeros lugares en organizaciones sociales dentro de la comunidad de Las Lomas, teniendo como lema: “servir a la comunidad sin amasar ni acaparar fortuna”.
· Centro de Salud de Las Lomas (Dr. Renán Ezquivel). La construcción de este centro de salud, inicia en 1972, con el acto de colocación de la primera piedra del edificio que albergaría las nuevas instalaciones del centro. El 4 de mayo de 1973, se da inicios a la construcción del edificio por parte de un grupo de trabajadores, que totalizaban 112 obreros: 76 varones y 22 damas; y por una Directiva conformada por: Teófilo Navarro, León Torres H., Edita V. de Navarro, Luis M. Almengor y Elissa Vargas.

Según Resolución Nº 2 del 22 de febrero, se resuelve dar al centro de salud del sector 5, el nombre de: “Dr. Renán Esquivel”, en virtud del profesionalismo realizado en la medicina y como hombre ejemplar.
Este centro tuvo la cooperación del Comité de La Garita de Las Lomas, los alumnos graduandos de la Escuela Victoriano Lorenzo, alumnos del maestro Gil, Escuela de Llano Grande Arriba y de la Junta de Fiestas Patrias, 1972.
En la actualidad, gracias al expresidente Pérez Balladares, aumentó su edificación dándole mayor eficiencia al público y contribuyendo así con el progreso de la comunidad y engrandecimiento de nuestra provincia.
· Colegio Victoriano Lorenzo. Es una de las primeras casas de estudio en el Corregimiento de Las Lomas. Sus inicios abarcan desde finales del siglo XIX, cuando en esa época era conocido como La Central, y consistía en una casona con dos aulas de clases que albergaba un primer y segundo grado. Más tarde, ocuparían las casas de los señores Gertrudis Navarro, Toño Tavo, Elías “El Carnicero”, Bolívar Bosques y Basilio Vargas.
Según el Dr. Celestino Andrés Araúz, en su obra: “Visiones del Istmo”, la educación existía luego de ocho años de creada la provincia en seis escuelas parroquiales, pues la esclavitud imperaba en la región como resultado de la unión que se mantenía a Colombia. No fue hasta 1904, cuando se crea oficialmente el colegio y escuela, Victoriano Lorenzo.
En 1935, su Director fue Samuel Barraza y sus docentes: la Sra. Colombia, Dorila Candanedo, Eva Osorio, entre otros.
En la mañana, se impartían clases del primero al sexto grado; y en la tarde, existía un Primer Ciclo (de primero a tercer año).
En 1985, sus profesores fueron: Itza Torres, Luis Muñoz, Tenaura de Flecher, Asteria de Rodríguez, José del Carmen Rojas, Yolanda de Good, entre otros.
Las materias que se impartían eran: Inglés, Educación Física, Educación para el Hogar, Agricultura, Historia, Geografía, Cívica, Religión, Artística, Música, Matemática, Ciencias, Mecanografía.
Más tarde, la Dirección Provincial de Educación decide trasladar al Colegio Victoriano Lorenzo de la plaza de Llano del Medio a Llano del Medio Abajo, cerca del Centro de Salud Renán Esquivel en 1996. En el presente, es uno de los colegios a nivel secundario que cuenta con todos los adelantos tecnológicos desde un salón de informática, salones con aire acondicionado hasta un gimnasio.

D. EL VALLE O HATO VIEJO. Este lugar recibe el nombre del primer hato ganadero, perteneciente al Sr. Tomás Castillo, uno de los más grandes hacendados de la región.
Según las versiones de Francisca Justavino, éste fue poblado por primera vez por Marcelina Justavino y su esposo Catalino Hernández, quienes vivían cerca de una quebrada desconocida que vierte sus aguas en la Quebrada del Cerro. En ese lugar, nace su hija Lucila Justavino un 2 de enero de 1901. Más tarde, al transcurrir el tiempo, esta familia decidiría trasladarse a un lugar ubicado a 150 metros en lo que hoy es la plaza del valle. Este lugar fue poblado más tarde por las familias: Araúz, Atencio, Pérez, Cáceres, Montenegro, Castillo, etc.
Según el censo de 1990, esta región estaba formada de 178 viviendas y 617 habitantes.

Entre las instituciones de servicio social, tenemos:
· Rancho de la Junta Comunal. Este rancho fue creado con la finalidad de cubrir los eventos políticos, culturales y sociales de la comunidad.
· Iglesia Católica. Cuya patrona es Nuestra Señora del Valle, fue creada en 1955, gracias a los esfuerzos de la comunidad y los ciudadanos trabajadores como Higinio Cáceres, Tino Justavino, Omar Pérez, los Hnos. Montenegro, entre otros.
· Escuela El Valle. Al principio, no se contaba con un lugar apropiado para dar clases. Es por ello, que las clases de daban en las residencias del Sr. Tino Justavino, Catalino Hernández y Omar Pérez. En junio de 1949, gracias a la cooperación de la comunidad, se funda la Escuela del Valle. Al principio, este edificio tenía su pared de adobe, su piso de tierra y su techo de teja.
En la actualidad, su matrícula es de 113 estudiantes, de los cuales son 89 de nivel primario, y 24 de nivel escolar. Éstos son atendidos por un docente especializado en preescolar, 4 docentes (dos varones y dos mujeres), y una trabajadora manual.
Su infraestructura se compone de dos (2) pabellones, tres letrinas, servicio de electricidad, agua potable, cerca de ciclón, 5 aulas, 1 aula máxima (sin terminar), 1 cocina y un portal.

En fin, El Valle es una pequeña comunidad con un aproximado de 800 habitantes; un acueducto rural, el cual presta un servicio deficiente; sus caminos formados por trochas, callejones y calles pavimentadas en mal estado.

E. LLANO GRANDE. Según el Sr. Herminio Guerrero Hernández, este apelativo de Llano Grande surgió porque el lugar era una planicie grandísima, dedicada a la ganadería. Posteriormente, debido al aumento de la población, se optó por dividirlo en dos regiones: Llano Grande Arriba y Llano Grande Abajo. Sin lugar a dudas, en esta región se puede contemplar lo majestuoso de sus cerros, sus caudalosas quebradas (Quebrada Los Tablones), y lo imponente de su horizonte, al contemplarse desde lejos la Cordillera Central.
Es considerado además, la capital administrativa del corregimiento por albergar las principales instituciones de servicio social: la Subestación de Policía, la Corregiduría, los Bomberos y el Cementerio Municipal. Además de ser el llano más poblado según el censo de 1990 con una población de 3,377 habitantes distribuidos en 316 viviendas, constituye el lugar con las fiestas más importantes del corregimiento de Las Lomas, como lo son: los carnavales, las fiestas patronales, los torneos de béisbol y fútbol.
§ Edificio de los bomberos. Fue creado en 1972 y terminado en 1978 por la Junta Comunal de Las Lomas, Municipio de David y el gobierno nacional a cargo del presidente, ingeniero Demetrio B. Lakas. En ese entonces, era General de Brigada, Omar Torrijos Herrera; además del Sr. Alonso Pittí Vega, Alcalde de David. El teniente a cargo en ese momento del cuartel de bomberos de Las Lomas fue Edgar Arias, además de ser el Honorable Representante de Las Lomas. Actualmente, la estación de bomberos cuenta con un carro bomba que está fuera de servicio, por problemas mecánicos. Es custodiada por dos bomberos, uno para cada turno. Estos señores son: José Quiel y Gerardo Bosques.
§ La Corregiduría. Fue fundada el mismo año que el edificio de la subestación de Policía, bajo la dirección de la Honorable Representante, Gloria Araúz. Este departamento atiende todo o relacionado con los delitos de hurtos, robos, pensión alimenticia, litigio en lo concerniente a tierra, entre otros. Además, cuenta con dos corregidores: diurno y nocturno. Su horario es de 7:00 a.m. a 4:00 p.m. y de 4:00 p.m. a 5:00 p.m. de lunes a viernes; y los sábados hasta medio día.
§ Subestación Policial de Las Lomas. Este edificio fue donado el 17 de agosto de 1994, por la Junta de Corregimiento de Las Lomas a cargo de la honorable representante, Gloria Araúz. Estos terrenos están valorados en cerca de B/.35 mil balboas.

Sus límites son:
Norte: carretera interamericana
Este: Taller de Mecánica Lino
Oeste: Cuartel del Bomberos
Sur: con la propiedad del Sr. Carlos Barahona.

Actualmente, cuenta con un Subteniente y 19 unidades (6 sargentos primero, 6 sargentos segundo, 4 cabos primero, y 3 cabos segundo). Los casos que se atiende a diario con más frecuencia son: hurtos, robos, violencia doméstica y riñas en la vía pública.
§ Cementerio Municipal de Las Lomas. En 1920, el Corregimiento de Las Lomas albergaba una población de 2,500 habitantes, lo cual hizo evidente la construcción de un cementerio que podría darle respuesta al problema que en ese momento se estaba dando en este corregimiento. Dicho problema consistía en tener un lugar para darle sepultura a aquellas personas fallecidas en la región, ya que anteriormente, las mismas debían ser llevadas al Corregimiento de Chiriquí para darle cristiana sepultura.

Algunos de los habitantes no contaban con los recursos necesarios para sepultar a sus familiares, por lo que la iglesia católica en su afán de prestarle ese servicio imperioso para sus habitantes, le suministraba el ataúd o caja que se denominaba “el cajón de la iglesia”.
Algunos relatos de antiguos moradores, señalan que durante el traslado de difuntos había que distribuir licor o aguardiente entre los acompañados, debido a la distancia del Cementerio de David o de Chiriquí, los cuales eran utilizados en tal labor.

Según versiones del Sr. Teófilo Navarro, “los primeros tragos se daban en la casa o residencia del difunto y seguía por todo el camino, ya que los muertos explotaban sus vísceras y mojaban a quienes los cargaban sin pudor ni malicia continuaba su trayectoria, a tal punto que mofaban bebiendo los tragos sobre los cráneos de los muertos que sacaban para luego enterrar a los nuevos difuntos.”
Al llegar a la fosa del difunto, era arrojado desde el borde, sin importar la forma en que quedaba ubicado. Al terminar el entierro, que sólo era acompañado por hombres, ya que las mujeres sólo iban hasta el río David. Estos hombres regresaban a la cantina a terminar de beber o tomar licor en compañía de los dolientes.
En 1972 se crea oficialmente el Cementerio Municipal de Las Lomas. Entre las personalidades que formaban parte de la administración del mismo, tenemos a: Simón Vargas, Teófilo Navarro, Herminio Valdés, entre otras, quienes integraban el Comité Organizador para la creación del cementerio. Su primer difunto fue el Sr. Andrés Rivera, conocido como “Gallote”.[7]

F. QUITEÑO. Esta región debe su nombre a la existencia de un ciudadano ecuatoriano nacido en Quito, quien tenía una fábrica textil ubicada en esa región. Es por ello, que los habitantes de Las Lomas decían que iban donde Quito. Más adelante los primeros pobladores de este lugar decidieron darle el nombre de Quiteño.
En 1948 se reunió la Junta Comunal presidida por el Corregidor de ese entonces, el Sr. Teófilo Navarro. El tema de discusión era cambiarle el nombre a los llanos ya establecidos. Los que fueron cambiados fueron: Bichal por San José; Hato Viejo por El Valle. Quiteño al igual que los otros llanos, decidieron mantener sus antiguos apelativos.
De acuerdo al censo de población de 1990, este llano estaba formado por 241 viviendas y 912 habitantes, siendo sus primeras familias de apellido: Castillo, Acosta, Gutiérrez, Araúz y Quirós.
Según comentarios de sus pobladores, esta región a principios del siglo XIX, fue escenario de estudios por parte del gobierno estadounidense en su búsqueda de petróleo; por ello, se da inicios a la perforación en 1930. Pero al final, fueron suspendidos los trabajos, debido a que el yacimiento no era rentable a sus intereses.

Entre las instituciones de mayor importancia social, tenemos:
· Sociedad Funeraria de Quinteño. Fue fundada el 25 de septiembre de 1951, siendo miembro fundador el Sr. Mario Gutiérrez; un humilde ciudadano de ese sector. Más tarde, se construiría un lugar para eventos sociales del centro, denominado jorón bailable: “El Conquistador”. Actualmente la sociedad la conforman 92 socios.
· Capilla Casa Nazareth. Se fundó en 19 . Su construcción se logró gracias a la comunidad y a un humilde ciudadano, quien donó los planos y dirigió la construcción. Este noble ciudadano, fue el Sr. Belisario Castillo.
· Cementerio El Satra. Los terrenos fueron donados por el Sr. Mario Gutiérrez. Este terreno cuenta con una extensión de 1,670 metros cuadrados y una población de 24 fallecidos. Según las versiones de los moradores, sus antiguos pobladores tenían que caminar grandes tramos de camino para poder enterrar a sus dolientes, ya fuera en David o en el Cementerio Comunal de Las Lomas. Por ello, era urgente la creación de un cementerio local, el cual llamaron Satra, debido a que en sus inicios existía un árbol de satra.
· Escuela de Quiteño. Ésta se inició formalmente en 1934. Anteriormente, las clases se daban en las casas del Sr. Dionisio Castillo y Patrocinio Castillo. Más tarde, con el interés de la comunidad se crea el primer salón de clases, el cual albergaba dos grupos con dos turnos: diurno y vespertino. Al pasar el tiempo se construirían el resto de los salones. En la actualidad, es una de las principales instituciones encargadas de la formación académica y moral de al población.

G. MATA DEL NANCE. Su topónimo se debe a la existencia de un árbol de nance, el cual estaba ubicado a la entrada de esta comunidad.
Según el Sr. Raymundo Gómez, al principio este llano estaba compuesto por viviendas de adobe, cañaza y madera; su techo era de paja o zinc.
Esta región fue creciendo y cambiando su estructura física debido al aumento de la población extranjera y al establecimiento de obreros de la Chiriquí Land Company.
En la actualidad, esta comunidad la componen numerosas casas de bonitos acabados. Además del perfecto estado de su vía de transporte principal, que conecta a su llano con los demás llanos y con el resto del país.
Para 1990 esta región la conformaban 198 viviendas con una población de 831 habitantes. Su patrona es Santa Rosa de Lima, celebraciones que acontecen cada 30 de agosto de cada año con una duración de 5 días. Entre sus instituciones de servicio social tenemos: el acueducto rural, jardín de la Junta Comunal, la hermandad funeraria, la escuela, la capilla Nuestra Señora del Rosario.
· Hermandad Funeraria de Mata del Nace. Fue fundada el 30 de agosto de 1932, por un grupo de ciudadanos al servicio de la comunidad, entre los cuales se señalan a: Raimundo Camarena, Primitivo Camarena, Angel Montes, Florencio Caballero, Rafael Oto Candanedo.
En 1985, debido a los efectos del terremoto en México, la funeraria colapsó y fue necesario organizar un grupo de trabajadores, en su mayoría albañiles para la construcción de otra edificación que albergara a la hermandad funeraria de Mata del Nance. Este grupo se llamó Junta de Albañiles y estaba conformada por: Adolfo Valdés, Raimundo Valdés, Víctor Tello, José Tomás Valdés, Efraín Valdés, Raymundo Tello y otros. Actualmente, la hermandad la integran 75 socios.
· Acueducto rural de Mata del Nance. Fue hecho con la construcción de la carretera por Ingeniería Sanitaria del Ministerio de Trabajo, la Junta Municipal y la comunidad en el año 1970, en cierto modo, fue el primer acueducto de la provincia.
· Escuela Mata del Nance. Fue iniciada su construcción por el Sr. Rafael Oto Candanedo y terminada por la Junta Local en 1958. Su primera maestra fue Evelia María Morales Faría. Actualmente, su estructura es de bloque, carriola y zinc; la anterior fue derribada. Cuatro maestras imparten clases multigrado. Su infraestructura está compuesta por cinco salones, de los cuales uno lo forman dos grupos de primero a sexto grado. Sieth de Beitia es la Directora actual, la escuela está compuesta por 23 maestros y 500 alumnos

FIESTAS PATRONALES DEL CORREGIMIENTO DE LAS LOMAS

En 1938 se celebro por primera vez los carnavales el cual estuvo organizadas por las damas católicas y la junta de festejos. Siendo sus primeras reinas Josefa Tapia, Catalina Almengor, Cuca Valdés, Josefa Martes, entre otras, que con su amabilidad y cordialidad atraían visitantes de otros pueblos vecinos.
El comité de dicho carnaval estaba compuesto por Emiliano Castillo, domingo Almengor, Teófilo Navarro, Herminio Guerrero, Adán Navarro, Elías Almengor, entre otros.
Entre los músicos, más destacados del folklore en esa época tenemos: a los señores Manuel Tapia y Lencho Rivera como vocalista; en la caja Arcadio Tapia (piña) y en las maracas Mingo Almengor. Debemos de mencionar que las damas católicas en conjunto con el comité o junta de festejos organizaron las mejores fiestas patronales que en algún momento haya tenido tan prestigioso corregimiento.
Las damas católicas eran una congregación al servicio de la comunidad y que siempre fue portadora de la fe en Cristo y en los valores éticos y morales, este grupo estaba formado de distinguidas señoras de las cuáles podemos mencionar: Teresa Santamaría, Carlota Hernández, Ana María Navarro, Esther Castillo entre otras.

__________________
Almengor, Luis María, Folleto alusivo al centenario de la república de Panamá. Volumen I, Época Republicana, 2003.

TRADICIONES Y COSTUMBRES

Cuentos y leyendas populares

Esta región es muy rica en mitos, tradiciones y leyendas, transmitidas de generación en generación. Por ejemplo, el cuento de la sirena, su casca y peine de oro, que atraía con su encanto a los hombres que se acercaban a la pilastra del antiguo puente sobre el río David, ahogándolos. En cierto modo, el cuento es el relato de un suceso o fábula. Es, además, un relato donde la familia o allegados se reunían a comentar o escuchar la narración del cuento o fábula como medio de entretenimiento familiar.
“En el barrio de Sambrano
Por casualidad un día
Encontré la Tulivieja
En la casa de García.
Ese fantasma atrevido
Tiene barba y cabellera
Que peine no ha conocido.” 8

Mi abuelo, nos contaba que en las noches de luna llena, en lugares solitarios, era casi probable encontrarse con estos fenómenos. Más aún cuando esto fuera en Semana Santa (miércoles de ceniza o viernes santo). Él nos relataba leyendas tales como: la gallina sin cabeza con pollitos, el cadejo, la Tulivieja, el perro negro o chivato, la silampa, la llorona, el duende, entre otros.
Algunos escritores nos dicen que estas leyendas o mitos son creados por la comunidad como un medio de dominio sobre sus adolescentes hijos. Aunque otros nos dicen que en el fondo revelaban los prejuicios sociales, étnicos y religiosos de David de la segunda mitad del siglo XIX.
Según la señora Jiménez Montoto, ésta y otras necesidades obligaban a la comunidad a sumarse al movimiento evangelizador. Es por ello, y muchas cosas más que se considera como una de las pioneras de la fe católica en Las Lomas.
____________
8 Dr. Molina Mario, David, Historia y Sociedad. Editorial Libre Pensador, David, Chiriquí, República de Panamá, 2002. PP. 399.

Otra figura sobresaliente como un ícono del estudio de las ciencias ocultas, como adivino y curandero, lo es el Sr. Filiberto “Beto” Navarro, un ciudadano reconocido a nivel local y nacional, donde personas provenientes de la capital, de la Península de Azuero, Bocas del Toro e incluso costarricenses, colombianos y nicaragüenses, se acercan a él en busca de pociones para el amor, el trabajo o la suerte.

“El alma era algo misterioso, inexplicable, que seguía viviendo aún después de muerto el cuerpo.”

De esta creencia generalizada de los espectros sobrenaturales y de la inmortalidad del alma, se desprende otro factor íntimamente ligado a ella: el culto a los muertos.
La mayoría de las familias en Las Lomas, consideran el velorio como un paso importante para el salvamento y purificación del alma. Es por ello, que al difunto se le vela nueve días y nueve noches, donde la rezadora reza el rosario dos veces con una pausa de 15 minutos de duración entre una oración y la otra. Todo esto con la finalidad de que el alma pueda encontrar la luz que la lleve al descanso eterno.
Las personas dedicadas a esta profesión están obligadas moralmente a acudir cada vez que sea solicitada, para rezar el rosario, cada vez que en la comunidad exista una defunción. Entre las importantes rezadoras tenemos actualmente a: Victoria Almengor, Elida Contreras, Elsa Valdés, Gladis Hernández, Francisca Navarro, entre otras, como ciudadanas ejemplares al servicio de la comunidad.
Según informes recaudados del libro del Dr. Laurentino Díaz López, hasta los indígenas nativos de Panamá tenían idéntica ceremonia en la parte oriental cuando moría una persona importante se juntaban todos sus deudos y amigos para llorarle tres veces al día, al amanecer, al mediodía y por la noche, por espacio de quince días.
Es por ello que me atrevo a asegurar que parte de nuestros mitos, leyendas y costumbres lo hemos aprendido de generación en generación, a través de la vía oral de nuestros aborígenes o producto de la filosofía barroca.
“Entre los guaymíes creían que los brujos tomaban la forma de animales para salir de sus casas o causar males a los hombres. Los brujos eran los causantes de muchos daños y no sólo a los niños, sino a las mismas personas mayores. Entre los brujos, los más temibles eran llamados “chupadores de sangre”, los cuales se creían abundaban en los poblados de Panamá, y salían de noche y durante dos horas desangraban a la víctima absorbiéndole la sangre por el ombligo.”
El Sr. Teófilo Navarro nos narra la leyenda de “la bala mascada”. Esta historia o cuento, nace a orillas del Cerro Corro en los terrenos del Sr. Juan Santamaría, donde nos relata que el Sr. Santamaría tenía un huerto de frijoles de palo y donde cada noche aparecía una chiva “venado”, que llegaba especialmente a comerse los frijoles. Fueron muchas las noches que el Sr. Santamaría disparó con su rifle a la chiva, pero ésta se retiraba en forma burlesca, gimiendo (feuo, feuo, feuo). Un día, el Sr. Santamaría cansado de tanta burla, mascó la bala y disparó contra la chiva, hiriéndola. Ésta al sentirse herida, decide retirarse. Al ver el Sr. Santamaría que ella estaba herida, decide seguir sus huellas y el rastro de sangre que iba dejando. Al acercarse más y más a la chiva, pudo notar que se acercaba al rancho de su tía y en efecto, la que encontró herida en su cama.
En la actualidad, en Las Lomas y en los distintos puntos de la geografía nacional, este legado del cuento, mito y leyenda, día con día se ha ido perdiendo. Por consiguiente, debemos cultivar nuestros ritos y tradiciones, porque un pueblo sin creencias es un pueblo sin cultura, identidad y mucho menos, tradición ni costumbres.
[1] Dr. Molina Mario, David, Historia y sociedad, Editorial Librepensador, David, Chiriquí, República de Panamá, 2002.

[2] Historia de la ciudad de David, Dr. Alberto Osorio. Impresora Panamá, 1974.
[3] Dr. Molina Mario, David, Historia y sociedad, Editorial Librepensador, David, Chiriquí, República de Panamá, 2002. PP.19.

[4] Dr. Molina Mario, David, Historia y Sociedad. Editorial Libre Pensador, David, Chiriquí, República de Panamá, 2002.

[5] Ibid. David, Historia y Sociedad, PP. XIX, Editorial Librepensador, 2002.
[6] Araúz Celestino Andrés y Pizzurno Patricia, Visiones del Istmo “Panamá bajo el imperio”. Edición el Panamá América, PP. 15.
[7] Folleto Histórico proporcionado por el Sr. Teófilo Navarro y su esposa la Sra. Ana María Jiménez. Fascículo I.

Estudio de Corregimiento de Las Lomas.

viernes, 5 de febrero de 2010

El Hechicero de mi pueblo

miércoles, 3 de febrero de 2010

Historia del Corregimiento de Las Lomas

Seguidores

Archivo del blog

Datos personales